TÙNG DINH DINH CẮC TÙNG
DINH DINH ?
Theo những mùa qua ai mà không biết mình
thêm tuổi, thế nhưng làm như ít ai biết mùa
đã đi qua thì không còn là chính chúng nữa. Xuân, hạ, thu, đông năm nào
cũng về, nhưng đó không còn là mùa cũ. Chúng đã đi rồi ! Vâng chúng đã đi rồi, nhưng
mà đi đâu ? Xin thưa những mùa xưa đã đi vào trong ký ức và tâm hồn của chúng
ta. Còn đối với riêng tôi, tôi thấy thương nhớ nhất những mùa, không phải những
mùa bình thường, mà là những mùa
trăng cũ. Có lẽ vì những mùa trăng cũ gắn bó mật thiết với tuổi thơ tôi, với những
bài hát Trung Thu, những chiếc bánh, chiếc lồng đèn và tiếng trống ếch chăng ?
Nhạc sĩ Vân Thanh, với bài Rước Đèn Tháng Tám, qua tiếng đàn
Mandoline réo rắt và lời ca của thiếu nhi trên sóng phát thanh thuở ấy, đã đem
đến cho đời, những tiếng trống hết sức lạ lùng, không phải là thùng thùng, hay tùng tùng, hay cắc cắc tùng tùng
….mà là : tùng dinh dinh cắc tùng dinh dinh … Tôi không biết tại sao như vậy nữa , những người trong thế hệ
chúng tôi cũng không biết tại sao như vậy nữa. Chẳng có từ điển nào ở Việt Nam
ghi những từ đó vào cả. Nhưng có một điều chắc chắn là chúng tôi thấy yêu những
tiếng trống lạ lùng đó, tiếng trống của những mùa trăng cũ quê hương :
Tùng dinh dinh cắc tùng dinh dinh
Tùng dinh dinh cắc tùng dinh dinh
Em rước đèn này đến cung trăng
Tùng dinh dinh cắc tùng dinh dinh
Tùng dinh dinh cắc tùng dinh dinh
Em rước đèn mừng đón chị Hằng
Người ta đã phân tích, đã bình luận rất nhiều về bản nhạc này
, nhưng theo tôi, người ta đã quên không nói tới cụm âm thanh Tùng dinh dinh cắc tùng dinh dinh …một sáng tạo của nhạc sĩ Vân Thanh. Nhiều
người Việt xa xứ khi nghe lại giai điệu bài này, khi nghe xa xa
tiếng tùng dinh dinh cắc tùng dinh
dinh …là đã khóc. Vâng chỉ biết khóc thôi. Cám ơn nhạc sĩ Vân Thanh.
2. TRÊN TRỜI NƯỚC NAM
Tôi cũng
không thể nào quên được bài Thằng Cuội của nhạc sĩ Lê Thương.Bản nhạc này đúng
là một tuyệt phẩm về tết Trung Thu ! Văn chương Việt Nam có ba “ thằng ” : thằng Mõ, thằng Bờm, Thằng Cuội
thì thằng Cuội là “ thằng ”dễ thương hơn cả. Hồi đó bọn trẻ chúng tôi cũng chả
biết vì duyên cớ gì mà “ thằng Cuội ” lại bay tuốt lên cung trăng như vậy. Nhưng chả ai buồn đi tìm câu trả lời cả. Tụi
tôi vẫn gọi Cuội là “ thằng Cuội ”, và nhạc sĩ Lê Thương thậm chí còn gọi là “ thằng Cuội già ” nữa kia đấy. Thẳng ( âm
người Nam bộ, như ổng, bả, chỉ … vậy- NV) là người Việt chắc cú luôn ! Tụi tôi thấy thân với “ thằng
” này vô cùng. Làm như là cùng trang lứa
vậy. Làm gì có chuyện bất kính - như một
vài bài viết sau này đề cập, họ không đồng ý gọi là “ thằng
Cuội già , họ cho rằng đó là vấn đề
văn hóa nên cần sửa lại cho đúng : chàng
Cuội già !
Nhưng Lê
Thương không sai ! Tại sao vậy ? Điều này về sau khi đọc tích Lưu Nguyễn lạc
Thiên Thai thì chúng tôi mới biết điều mà cụ Tản Đà trong bài Tống Biệt đã cảm thán là : nửa năm tiên cảnh, một bước trần ai. Buồn là đúng thôi bởi khi hai chàng về tới làng mới
biết rằng mình xa trần gian đã 400 năm, mặc dù mới ở tiên cảnh có 2 năm ! Nghĩa
là 1 năm ở trển ( ! ) bằng 200 năm dưới trần ! Thế nhưng nhiều người còn không
chịu, dựa theo thuyết tương đối của Anbert Einstein, bằng những tính toán phức
tạp có trời mới biết, họ tính ra rằng : 1 ngày ở thượng giới bằng 100 năm ở chốn trần gian. Do đó nếu trần gian đi
qua 3 ngàn năm thì trên kia Cuội mới chỉ già thêm có hơn 1 tháng. Cũng có nghĩa
là trần gian phải đi qua 36 ngàn năm thì
trên kia Cuội mới già thêm 1 tuổi ! Thành
ra Cuội trẻ mà hóa ra già, già mà hóa ra trẻ. Vậy thì gọi Cuội là “ thằng Cuội
” hay “ thằng Cuội già ” có gì là sai ?
Già là già tương đối thôi. Với lại “ thằng Cuội ” là thuộc về thế giới
trẻ thơ, người lớn dây dưa vào làm gì cho rách việc? Còn nếu như phải sửa chữa
theo ý mấy nhà đó thì sửa làm sao : cậu, chú, bác, ông, anh hay em đây ? Bỏ vô nghe trật nhạc xa lắc,
do đó có người đề nghị là chàng, chàng Cuội
già ! Đúng nhạc rồi nhưng nói thiệt : có cái gì đó chưa ổn, có cái gì đó đổ
vỡ …
Chúng ta hãy nghe
lại tuyệt phẩm đó :
Bóng trăng trắng ngà
Có cây đa to
Có thằng Cuội già ôm một mối mơ
Lặng yên ta nói Cuội nghe:
”Ở cung trăng mãi làm chi”
Bóng trăng trắng ngà
Có cây đa to
Có thằng Cuội già ôm một mối mơ
Gió không có nhà
Gió bay muôn phương
Biền biệt chẳng ngừng
Trên trời nước Nam
Lặng nghe trăng gió bảo nhau:
”Chị kia quê quán ở đâu”
Gió không có nhà
Gió bay muôn phương
Biền biệt chẳng ngừng
Trên trời nước Nam
Các con dế mèn
Suốt trong đêm khuya
Hát xẩm không tiền nên nghèo xác xơ
Đền công cho dế nỉ non,
Trời cho sao chiếu ngàn muôn
Các con dế mèn
Suốt trong đêm khuya
Hát xẩm không tiền nên nghèo xác xơ
Sáng rơi xuống đồi
Sáng leo lên cây
Sáng mỏi chân rồi, sáng ngồi xuống đây
Cùng trông ánh sáng cười vui
Chị em ta hãy đùa chơi
Sáng rơi xuống đồi
Sáng leo lên cây
Sáng mỏi chân rồi, sáng ngồi xuống đây
Các em thích cười
Muốn lên cung trăng
Cứ hỏi ông Trời cho mượn cái thang
Mười lăm tháng Tám trời cho
Một ông trăng sáng thật to
Các em thích cười
Muốn lên cung trăng
Cứ hỏi ông Trời cho mượn cái thang …
Bài hát này đâu phải chỉ nhi đồng, mà ngay cả người lớn cũng
mê. Những bài viết, nhận định chung quanh bài hát này và Lê Thương là rất nhiều,
nhưng riêng tôi, điều cao cả nhất, vĩ đại nhất, là lời hát hay nhất mà Lê
Thương để lại cho người Việt khắp bốn phương trời là đoạn nói về gió :
Gió không có nhà
Gió bay muôn phương Biền biệt chẳng ngừng
Trên trời nước Nam
Vâng gió yêu quê hương nên gió chỉ bay trên trời nước Nam. Còn người yêu quê hương bay đi đâu trong những
đêm trăng về tháng tám ?
HOÀNG ANH DŨNG
9/2013
.jpg)
Bài đăng
